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Entender a complexidade do espaço urbano e reconhecer as forças sociais, econômicas e políticas que o produzem são formas de olhar criticamente onde nos situamos na cidade O conhecimento urbanístico é uma importante ferramenta para o desenvolvimento da cidadania dos jovens. Além da cidade ser uma manifestação concreta dos conteúdos estudados na escola — como geografia, história e até matemática, nas estatísticas e dados socioeconômicos –, compreender a complexidade dos seus aspectos e identificar as forças naturais, econômicas e políticas que a produzem são formas de desenvolver o olhar crítico e a prática cidadã. Segundo o arquiteto e urbanista Washington Fajardo, pesquisador-visitante da Universidade de Harvard sobre políticas habitacionais e desenvolvimento comunitário, nem sempre é fácil ter essa percepção. “Nós estamos dentro da cidade e somos parte dela — é nela que moramos, nos deslocamos, trabalhamos, estudamos, nos divertimos. Esse envolvimento faz com que, muita vezes, a gente não consiga pensá-la criticamente”.  Para ser capaz de fazer essa reflexão, segundo ele, é preciso observá-la com certo distanciamento, o que implica em olhar para a problemática a nossa volta — os fatores políticos, ambientais e econômicos que levam os diferentes grupos sociais a viverem de determinada maneira. Nesse sentido, um material pedagógico como “Aprendendo a viver na cidade”, da BEI Educação, ajuda a conectar os pontos para auxiliar os jovens a ganhar essa leitura. “ A cidade tem seu próprio repertório, códigos, sentidos e significados. Se conseguimos ler essas relações, somos capazes de interpretar a mensagem que está sendo passada e tomar as melhores decisões como cidadãos”.  Fajardo dá um exemplo: a relação do tempo gasto por um estudante para se deslocar de sua residência até a escola e a distância real de sua casa até a escola. “Outros colegas que estão na mesma distância podem chegar mais rápido, pois o tempo vai depender do meio de transporte (carro ou ônibus) e da infraestrutura urbana do entorno (ruas, avenidas, viadutos etc)”, explica. “Isso mostra que o espaço urbano não distribui de maneira equânime os serviços e benefícios. O pensamento crítico importa para ver onde você se situa na cidade”. O simples ato de atravessar uma rua e ir até a padaria também evidencia essas complexidades a ser observadas: se a via tem pavimentação adequada, se a pessoa consegue atravessá-la sem correr risco, se a calçada é segura. “Vários serviços públicos tiveram que ser acionados para isso, como a construção do desenho dessa rua, a colocação do semáforo, a poda de uma árvore, a pintura da faixa de pedestre, o conserto do buraco da rua”, enumera o arquiteto. Esse ato, continua Fajardo,  também é uma síntese da própria vida na cidade, que envolve as relações políticas, sociais, culturais e econômicas, e também as subjetivas e emocionais. “Nesse trajeto, eu posso tanto ser atropelado, encontrar um parceiro para um negócio ou até o amor da minha vida”.

Material da BEĨ Educação propõe projetos interdisciplinares sobre como lidar com dinheiro a alunos do Ensino Fundamental e Médio, valorizando a cidadania e o empreendedorismo O projeto “Aprendendo a lidar com dinheiro”, da BEĨ Educação, apresenta conteúdos de educação financeira para alunos do Ensino Fundamental e Médio. A proposta é que os estudantes apliquem os conhecimentos adquiridos, relacionados a dinheiro e orçamento, em um projeto interdisciplinar, mediados pelos docentes. Integram o material o livro do aluno e o caderno dos professores, com diretrizes para o desenvolvimento do projeto e ferramentas de planejamento, entre outros recursos. “A educação financeira traz um tema da realidade do estudante para a escola. O impacto na vida do aluno é muito significativo, pois ele passa a entender o sistema monetário e a planejar suas finanças e consumo”, diz Giselle Faria, superintendente de Educação Infantil e Ensino Fundamental da Secretaria de Estado da Educação (Seduc) de Goiás.  Ela destaca também a influência desses conhecimentos na família e no grupo social do aluno. “São informações que extrapolam os muros da escola, pois o estudante comenta em casa e começa a refletir se compensa fazer uma compra a vista, se há juros ou como se calcula o lucro de uma venda”, exemplifica. Giselle explica que o conteúdo promove articulação com a matemática, mas vai além dessa disciplina, dialogando com língua portuguesa — em leitura, redação e interpretação de textos –, e com conceitos de cidadania e empreendedorismo.  Em 2019, o projeto foi adotado em 85 escolas da rede pública de Goiás, por meio de uma parceria da Seduc, do Instituto BEĨ e da Associação Labor Educacional. Os professores passaram por capacitação, e foram atendidos 7.778 estudantes do 9º ano do Ensino Fundamental. Segundo Fátima Gavioli, secretária estadual de Educação de Goiás, os resultados foram excelentes. “Os alunos que tiveram educação financeira se destacaram em matemática no Saego, o Sistema de Avaliação do Estado de Goiás”, conta. Para 2020, a ideia era ampliar o projeto para outras 200 escolas, mas, devido à pandemia do novo coronavírus, as atividades foram temporariamente suspensas. A formação dos professores, porém, vai seguir na modalidade a distância. “O que achei interessante nesse projeto é que os alunos começaram a sonhar. O sonho é algo tão humano e necessário, mas, às vezes, por não conhecermos as possibilidades de de ter e conseguir, deixamos de querer. Mas, agora, eles podem se planejar e ter sonhos e desejos”, finaliza a superintendente Giselle Faria.

Contato com a estética dos índios brasileiros, por meio dos bancos que produzem, revela a qualidade artística e a potência dessas obras, além da percepção de mundo dos artistas O projeto “Bancos indígenas do Brasil”, da BEĨ Educação, destinado a estudantes do Ensino Fundamental e Médio, coloca os alunos em contato com a cultura dos índios brasileiros por meio de uma de suas principais manifestações artísticas: a construção de bancos. Esses objetos são produzidos há séculos, conforme relatos de viajantes do século XVI, e por diferentes etnias.  Ao se aprofundarem nos conhecimentos sobre a cultura e arte indígena, refletindo sobre suas estéticas, técnicas e significados, a ideia é que os estudantes tenham condições de compreender melhor a construção histórica e cultural do nosso país.  “Durante muitos anos se rejeitou a cultura indígena, mas ela está completamente presente, no vocabulário, na alimentação e nos hábitos que nós assimilamos. Ela precisa ser mais respeitada, então faz sentido percebê-la esteticamente também – a expressão humana que está ali contida, que mostra a noção cultural do povo indígena e a do artista indígena”, diz o artista plástico Sergio Fingermann. Ele aponta que é interessante olhar para o caráter estético dessas manifestações, além da questão antropológica e sem limitá-las ao folclore ou algo exótico. “Os objetos contêm uma qualidade artística muito forte e uma grande potência, que vai além da sua função de banco, revelando sutilezas e percepção de mundo da comunidade e do artista.” No aspecto estético, de acordo com Fingermann, as obras chamam a atenção pela beleza e originalidade e evidenciam as marcas e traços específicos de cada artista. Embora algumas façam referência à natureza, elas não buscam o retrato fiel naturalista, mas uma recriação artística, com aspectos lúdicos, mágicos e oníricos. Assim, dialogam com diversas questões da arte contemporânea – questão formal, síntese, do imaginário. Além dos bancos de madeira originais de diferentes etnias, o material trabalhado nas escolas inclui vídeos, fichas de desenho e materiais para as aulas de artes, fichas de apoio para os professores e mapa com a localização das aldeias que produzem os bancos usados no projeto. “A potência artística e criativa dessa coleção de banco constitui um acesso para os estudantes terem consciência política e ética em relação à cultura indígena. Nós temos uma dívida, que é colocá-la como parte integrante e importante da cultura brasileira. Nós devemos nos sentir responsáveis por cuidar dela e considerá-la como algo precioso e que faz parte das nossas vidas.”

Especialista comenta os efeitos da pandemia na vida urbana do Brasil e do mundo A recomendação das autoridades de diversos países é a mesma: isolamento. O aumento dos casos do novo coronavírus (Covid-19) alterou a vida de milhões de pessoas que precisaram adaptar a rotina, o trabalho, o lazer e a forma de se comunicarem.  De acordo com o Departamento de Assuntos Econômicos e Sociais das Nações Unidas, em 2018, 55% da população mundial – ou 4,2 bilhões de pessoas – viviam em centro urbanos. E com a pandemia, as cidades, cada vez mais estruturadas para acolher a maior quantidade possível de pessoas, ficaram vazias. “É na cidade onde as pessoas realizam, por excelência, as trocas. O isolamento é algo completamente atípico, que deve ocorrer apenas em situações específicas, como na atual pandemia ou em guerras”, afirma Evandro César dos Santos, mestre em educação e coordenador da implantação do programa de cidades da BEĨ Educação no Colégio do Carmo. Segundo o especialista, o vírus está causando um impacto nunca antes visto nas cidades brasileiras, já que o país jamais tinha restringido o acesso ao espaço público – do comércio a áreas destinadas ao lazer. “Em um momento como este, notamos a dinâmica da vida urbana. Levamos nossa rotina de trabalho ou estudos automaticamente e não percebemos a falta que itens básicos do direito à cidade nos fazem”, diz.  Ele também ressalta que o isolamento tem um impacto no bem-estar das pessoas, principalmente das mais pobres, já que o receio de perder o emprego gera preocupação e agrava quadros de estresse e ansiedade. Por isso, quanto mais cedo todos se conscientizarem, ficando em casa e assim reduzindo a transmissão do vírus, mais rápido as pessoas poderão recuperar seus hábitos. “Durante grandes catástrofes, as pessoas tendem a refletir mais sobre seu papel no coletivo. Afinal, a cidadania se faz na cidade, e em uma cidade onde todos tenham empatia pela situação do outro.”